Κίνηση υψηλού συμβολισμού αλλά και ουσίας η απόφαση του Πάπα να επιστραφούν στην Ελλάδα θραύσματα του Παρθενώνα. Κομβικός ο ρόλος του Ιερώνυμου και της ελληνικής πρεσβείας στο Βατικανό.Το Βατικανό προχώρησε σε συμβολική αλλά και ουσιαστική κίνηση μεγάλης σημασίας. Ο ιταλικός τύπος αναφέρεται αναλυτικά στην απόφαση του Πάπα Φραγκίσκου να δωρίσει στην Ελλάδα και στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο τρία θραύσματα από τον Παρθενώνα, τα οποία μέχρι τώρα εκτίθενται στα γνωστά Μουσεία του Βατικανού.
Πρόκειται για θραύσμα από άλογο που ανήκε στο τέθριππο της Αθηνάς και για δυο κεφαλές: ενός εφήβου, που προσέφερε άρτο στα Παναθήναια και ενός πιο ώριμου άνδρα, που απεικονίσθηκε στην νότια μετόπη ως πρόσωπο της Κενταυρομαχίας.
«Μια κίνηση αδιαμφισβήτητα σημαντική, η οποία προκαλεί αμηχανία στο Βρετανικό Μουσείο και μπορεί να λειτουργήσει ως παράδειγμα προς μίμηση για άλλες τέσσερις ευρωπαϊκές χώρες, όπου ακόμη βρίσκονται θραύσματα των Γλυπτών του Παρθενώνα» γράφει η εφημερίδα της Ρώμης Il Messaggero.
Σημαντικός ο ρόλος της ελληνικής πρεσβείας στο Βατικανό
Σύμφωνα με πληροφορίες ιταλικών μέσων ενημέρωσης, πριν από ένα χρόνο σε συνάντησή του με τον Πάπα Φραγκίσκο, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είχε προβάλει το αίτημα για επιστροφή των τριών πολύτιμων θραυσμάτων. Και στην αίσια αυτή κατάληξη συνέβαλε επίσης το συνεχές ενδιαφέρον που έδειξε η πρεσβεία της Ελλάδας στο Βατικανό. Όπως διέρρευσε, τα δυο από τα τρία κομμάτια είχαν δοθεί στο Βατικανό από εμπόρους τέχνης, ενώ το τρίτο προέρχεται από ιδιωτική συλλογή της Βενετίας.
Στο παρελθόν, όμως, φέρονται να υπήρξαν και κάποια εμπόδια. Σύμφωνα με πληροφορίες, σύμβουλοι του προηγούμενου Πάπα, του Βενέδικτου, είχαν εκφραστεί αρνητικά ως προς την συγκεκριμένη κίνηση με την λογική πως όταν έχεις στην κατοχή σου ένα έργο τέχνης ή ένα αρχαιολογικό εύρημα επί πολλά χρόνια, η ιδιοκτησία του δεν μπορεί να αλλάξει.
Ο Φραγκίσκος, όμως, και σε αυτό το κρίσιμο θέμα θέλησε να κάνει την διαφορά και να στείλει ένα ξεκάθαρο μήνυμα. Με μια κίνηση που φέρνει εμπράκτως ακόμη πιο κοντά Καθολικούς και Ορθόδοξους και δείχνει επίσης ότι η ανθρώπινη δημιουργικότητα δεν υπόκειται σε λογικές οικονομικού και γεωπολιτικού χαρακτήρα.
Θεόδωρος Ανδρεάδης Συγγελλάκης, Ρώμη
